В 1820-х годах текстильные фабрики повсеместно стали нанимать женщин, где им приходилось работать в непосредственной близости с мужчинами. Эти перемены на заре Викторианской эры вынудили представителей закона и мужской рабочей силы проявить озабоченность в вопросах личного пространства и благопристойности. Упираясь на тогдашнее развитие канализационного оборудования, они и придумали то устройство общественных уборных, которое мы знаем сейчас.

Заводской туалет стал локусом, который вызвал серьёзное беспокойство в обществе, — пишет в своей книге Toilet: Public Restrooms and the Politics of Sharing (Туалет: Общественные уборные и политика разделения) Тэрри Коган, — тогда-то и решили создать отдельную уборную для женщин».

Как общественные уборные получили место в законодательстве

Растущее число женщин, работающих на фабриках, лишь усиливало опасения об отличии женской природы. В связи с этим законодатели поручили создать на каждой фабрике отдельные помещения для женщин, в том числе и уборные.

Сразу после этого быстро приняли законы, регулирующие число женских уборных на промышленных предприятиях. В 1887 году Массачусетс стал первым штатом, который узаконил разделение общественных уборных по половому признаку:

Многие годы этот страх взращивал почву для расизма, гомофобии и недавно появившейся трансофобии.

Общественные уборные как пространство социального неравенства

Убийца Сэмюэла Янга утверждал, что мотивом для преступления послужило желание молодого борца за гражданские права воспользоваться женской уборной. В конечном итоге работника бензозаправки при содействии белых присяжных оправдали по всем статьям.

Янг, как и большинство афроамериканцев в эпоху борьбы за гражданские права, стал жертвой сегрегации, которой некоторое время назад подверглись женщины. И опять же причина коренится в страхе.

Разделённые общественные туалеты: для женщин, для мужчин, для «цветных». 1960 г.

Существовало распространённое убеждение, что чернокожие мужчины являются... гиперсексуальными хищниками, испытывающими особое влечение к белым женщинам, — утверждает преподаватель кафедры гендерных исследований и сексуальности Пристонского университета Джиллиан Франк. — Белые мужчины опасались заинтересованности женщин в таких связях и принимали соответствующие меры, чтобы ограничить возможные межрасовые отношения.

В то же время многие белые женщины испытывали страх от самой мысли совместного посещения общественной уборной с чёрной женщиной. Природа этих опасений крылась в убеждённости, что чёрные являются рассадниками венерических заболеваний.

После Второй мировой войны страх перекинулся на гомосексуалов.

«Миф хищника» усилиями белых людей распространился и на геев. В особом почёте были страшилки, что гомосексуалы используют общественные уборные для домогательств к мужчинам и растления малолетних. Поскольку публичные туалеты были привычным местом для знакомства одного гея с другим, на протяжении 1950-х годов государство выпускало своеобразные антигомосексуальные памфлеты и фильмы («Осторожно, мальчики»), которые часто изображали представителей сексуальных меньшинств психически больными. Отсюда возникла истерия, что общественные туалеты — небезопасное место для детей.

Что иронично, эти опасения усугубили внесение поправок о равных правах (ERA) в 1970-е годы.

Противники ERA называли геев и лесбиянок хищниками, — говорит Франк, — которые из-за того, что не могут размножаться, всяческим образом пытаются завербовать людей в свой строй.

Zachary Crockett / Vox

Совсем недавно мы могли наблюдать возрождение этого страха, направленного теперь на категорию трансгендерных людей. 11 штатов подали в суд на федеральное правительство из-за закона, который требует предоставить возможность студентам-трансгендерам использовать общественный туалет, соответствующий их гендерной идентичности.

Эти протесты также являются порождением страха. Джефф Ландри, генеральный прокурор в штате Луизиана (одном из 11 штатов, которые подали в суд на федеральное правительство), заявил, что такое постановление «подвергает опасности наших детей».

Эксперты, которые изучают гендерную политику, полагают, что эта борьба кроется в простом желании сохранить власть у нынешних политиков.

Страх и тревоги — инструменты стратегического управления и регулирования массами. Они не возникают случайно, — утверждает Франк, — страх служит поводом для укрепления уже существующих социальных институтов и контроля над ними.

В этом и кроется суть проблемы. Эти страхи не только не обоснованы, они отсталые сами по себе. Настоящие жертвы этих страхов — чернокожие, геи и трансгендеры.

Общественная уборная как место насилия над теми, кто отличается от нас

Борьба трансгендерных людей за право использования общественных уборных постоянно натыкается на серьёзное противодействие. Логика протестующих основана на опасениях, что доступ к общественной уборной по выбору предоставит площадку для домогательств и насилия.

Но реальность такова, что жертвами чужой агрессии обычно становятся трансгендеры, которые ежедневно ощущают на себе ксенофобские выпады.

Исследование 2013 года показало, что около 77 % трансгендеров стали жертвами насилия как физического, так и словесного толку, пытаясь воспользоваться общественной уборной. 18 % ответчикам вообще было отказано в посещении уборных вне зависимости от пола.